INSTITUCIONALISMO E NEO-FARISAÍSMO

"O Judaísmo, o Catolicismo e as igrejas da Reforma preservaram seu sistema religioso, mas perderam de vista o indivíduo. Aliás, em todos os casos, o sistema – seus dogmas, tradições, formas e estruturas – por fim se tornaram mais importantes do que as próprias pessoas. Esses movimentos também preservaram sua ‘ortodoxia’, mas seus adeptos não conseguiram obter uma compreensão mais profunda e pessoal da verdade divina. As pessoas aceitavam intelectualmente a doutrina, mas havia pouca relação com a vida diária.

Todos esses movimentos ganharam uma semelhança exterior da parte de seus seguidores, sem que houvesse, no entanto, uma experiência interior. As pessoas cumprem religiosamente os rituais e as rotinas, mas sem verdadeiro significado espiritual. A religião delas passou a ser uma questão de forma e cerimonial, não de vida e experiência. O relacionamento pessoal com Deus foi substituído pelo relacionamento impessoal com uma organização. 

Todos esses movimentos perpetuaram-se mediante uma educação autoritária, estereotipada e transmissiva. Empregaram o doutrinamento, dando pouco espaço para o pensamento criativo e a liberdade. O ambiente de aprendizado tornou-se não-permissivo. 

Todos esses movimentos desenvolveram uma hierarquia de líderes que, por sua vez, desenvolveram um sistema de teologia minucioso e lógico. Os líderes cuidavam de “pensar” e de “comunicar”, enquanto as pessoas comuns tornavam-se receptáculos e seguidores da sabedoria dos eruditos. 

À medida que esses movimentos cresciam e se ampliavam, a estrutura e a forma foram se tornando rígidas e inflexíveis. Na realidade, seus meios e métodos tornaram-se um fim em si e, na mente do povo, tão sagrados quanto suas crenças. (negritos meus)."

Gene Getz, Igreja: Forma e Essência, p.294

Se considerarmos os aspectos abordados no texto de Getz, perceberemos que todos eles têm alguma similaridade com a prática farisaica dos dias de Jesus. Isso deveria nos alertar para a realidade de uma postura “neo-farisaíca” de boa parte do cristianismo evangélico conservador. O cristão evangélico conservador é o mais propenso candidato a fariseu no contexto atual. Temo que a espiritualidade cristã conservadora dos dias atuais esteja mais relacionada ao farisaísmo judaico do que ao ensino e a vida de Cristo. 

Se isso for verdade, devemos considerar novamente o desafio de Cristo aos seus discípulos em Mt 5.20 (“Pois eu vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus”). Precisamos voltar a ouvir o ensino fundamental de Cristo em João 13-17 com sua ênfase no amor, serviço, dependência, vida no Espírito, unidade, santificação na verdade, testemunho, uma identificação radical com Jesus Cristo em sua missão maior representada na cruz.

Marcelo C.Silva