Sementes

As Igrejas precisam conservar o “teocentrismo” em sua experiência comunitária. A consciência de que a obra é de Deus e é Ele quem faz. Somos apenas seus instrumentos e cooperadores (1 Co 3.6-9). Nesses mais de 30 anos de vida cristã, vejo muita autopromoção e vanglória da parte de igrejas que perderam a consciência de quem é Deus, e, consequentemente de quem são elas. Igrejas que acham que são a luz, ao invés de apenas serem um reflexo da Luz que é Cristo (Jo 1.8). Igrejas que correm o risco de proclamarem mais suas próprias virtudes do que as virtudes dAquele que as chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz (1Pe 2.9).  Fujamos desse modelo! Não permitamos que nosso narcisismo individual (duvido que alguém não o tenha) se transforme num narcisismo eclesiástico, como se essa ou aquela igreja local fosse a melhor de todas as outras. Amemos a igreja local onde congregamos, mas não deixemos de enxergá-la como uma obra inacabada (Ef 2.10) e como apenas uma pequena parte da

“É difícil escapar à conclusão de que há algo de fundamentalmente errado com o mundo. Segundo o Cristianismo, nosso maior problema é o pecado. No entanto, o conceito de ‘pecado’ é ofensivo ou ridículo para muitos, o que, em geral, acontece porque não entendemos o que os cristãos querem dizer com o termo.  O pecado é a recusa desesperada de encontrar nossa profunda identidade no relacionamento com Deus e no serviço a Ele. O pecado é a busca de nos tornarmos nós mesmos, de adquirir uma identidade apartada dEle.  Kierkegaard afirma que os seres humanos foram criados não só para crer em Deus de alguma forma geral, mas para amá-lo sobre todas as coisas, para centrar suas vidas nEle acima de tudo e para construir suas próprias identidades a partir dEle. Qualquer alternativa constitui pecado.  Segundo a Bíblia, a maneira de definir pecado não é apenas praticar más ações, mas transformar boas ações em fins em si mesmas. É buscar estabelecer uma identidade por meio da priorizaç